杜林也就是“都陵”“，还有“都灵”“都成”“都丞”等名，皆福州方言音译，属寿山佳石，足堪玩赏。寿山石虽已绝产数十年，但部分佳品仍藏于民间，还能物色。 Continue reading “杜林山坑可称雄”
杜林山坑可称雄
寿山石虽已绝产，佳品仍可觅求。杜林石多水流纹，易辨识。上品黄杜林（山黄）可冒充田黄，也以克论价。
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芙蓉名列三宝中
改革开放初期，一度出现清代“将军洞”芙蓉踪影，大概是旧家之物。
得寿山真田黄太难，藏石之人想想也就算了。退而求其次，芙蓉是不二石选，依目前情况，有心人尚能物色。田黄之名已明确表明只有黄色，芙蓉则红黄青白皆有，甚至还有“醉芙蓉”，如美人薄醉，最不易得。 Continue reading “芙蓉名列三宝中”
莲斋自制牛耳毫笔
张大千“艺坛牛耳”早成佳话，“莲斋 ”也倩人制成“青山不老”等牛耳毫笔，与友共娱。
大千居士曾经用牛耳毫作笔，上刻“艺坛牛耳”，视如珙璧，传为佳话。“金石书画社”东主王君，号“莲斋 ”，本地书家，慕名思齐，制成“无量寿”、“青山不老”等牛耳毫笔一批， Continue reading “莲斋自制牛耳毫笔”
小楷《般若波罗蜜多心经》
写经者“千岩”，“雅必居”顾问，平日喜抄《心经》，此为旧作。 Continue reading “小楷《般若波罗蜜多心经》”
因砚想起“脂砚斋”
麻子坑与坑仔也有胭脂火捺，但层次感不如老坑水岩。
这方“脂砚”令人想起“脂砚斋”这名清代奇女子。四大名著之《红楼梦》，原名《石头纪》，最早以手抄本形式出现，某些抄本更多了“脂砚斋”所写眉批及夹注。研究《红楼梦》，人称“红学”， Continue reading “因砚想起“脂砚斋””
荣宝斋旧印泥
荣宝斋成立于康熙年间，此印泥盒内标签十分陈旧，或许是清代旧物。
上世纪八十年代，师母要为张老师遗墨开书展，旧作没问题，但许多后期书写的对联，既无题款，也没有盖章，如何证明是老师遗作？师母说盖上名号章就行，前后忙了两晚，终于完成使命。 Continue reading “荣宝斋旧印泥”
石上女娲武生脸
酱油冻扁方章竟现“女娲补天”天然造像。对开的尧士彩石，宛若京剧武生脸谱。
高档纯净的印章，先天条件优异，自然人人宝惜。但除了质地颜色，石上的花纹变化，也有引人入胜之处。这种天然图像，出人意表，颇饶趣味，谓之鬼斧神工，亦不为过。。 Continue reading “石上女娲武生脸”
此龙蛋非彼龙蛋
此石宋朝曾见，后来绝迹，1988年在季山村复又出现。
龙蛋冻石，并非恐龙蛋化石，而是产于青田的一种冻石。据说此石宋朝曾见，后来绝迹，1988年在季山村复又出现。龙蛋石蛋肉多为青、黄二色 ，配上朱红外沿，是很好的石雕创作素材，可惜初期没人珍惜，一些小龙蛋还磨制成章料。 Continue reading “此龙蛋非彼龙蛋”
妙手回春去顽质
本是上好印材，因水藓花及一些硬质和裂纹，品位从上品降为中下。
这枚封门青田，石质介于灯光冻与封门青之间，2.8厘米见方，是一方上好印章。可惜瑕瑜互见，除了蓝星，还有水藓花及一些硬质和裂纹。特别是后二者，是印石大敌，顿使品位从上品降为中下。一般人或许束手无策，但周师傅自有巧策， Continue reading “妙手回春去顽质”
印章雕饰去芜材
印章雕饰，在于去芜存菁，化腐朽为神奇。
钮章及线刻、浮雕 、薄意雕等印章的出现，目的在于去芜存精，化腐朽为神奇，即能省耗坯料，复能化平板为立体，增添趣味。就笔者就知，寿山石章多为薄意雕，目的在于遮裂。青田则多浅浮雕及深浮雕，或因青田石中有些石疵点面较大， Continue reading “印章雕饰去芜材”